藏族饮食养生的神秘面纱
藏医的治疗系统中,还有一种饮食疗法,受到高度的重视。可能是受到唐代汉族中医传入藏区的医学思想的影响,藏医也曾提出;人患病时,最好首先用调理饮食的方法,进行治疗,并注意起居养生。当饮食疗法失败后,才去寻求其他疗法。 藏医对饮食与身体健康及疾病的关系,非常
2014-09-28  778阅读
壮医对蛊毒的认识
蛊,亦称蛊毒、蛊病,甲骨文作"*",像多虫同畜于器皿形。《说文·蛊部》曰:"蛊,腹中虫也。"《赤水玄珠·虫蛊》云:"蛊以三虫为首。......彼蛊证者,中实有物,积聚已久,湿热生虫。"《诸病源候论·蛊毒候》则载:"多取虫蛇之类,以器皿盛贮,任其自相峻食,唯有一物独在者,即谓之为蛊,便能变惑,随逐酒食,为人患祸。〈周易正义〉卷三引诸氏云:"蛊者,惑也"。
2014-09-23  909阅读
彝族民族文化传说
在中国最大的彝族聚居区大小凉山,关于火把节由来的传说很多。其中影响最大,流传最广,最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔,团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。 相传在远古的时候,天上有六个太阳和七个月亮,白天有烈日的暴晒,晚上有强光照耀,土地荒芜,
2010-04-26  393阅读
朝鲜族的医学发展
朝鲜医药是在朝鲜族固有文化的基础上,吸收中医药学的理论,结合本民族的防病治病经验,逐步形成和发展起来的。其发展大致经历了三个阶段。 第一阶段是在1920年以前,历时50年的民族医队伍形成时期。 这一时期延边仍处于开垦初期 ,我国的朝鲜族人口由1907年
2010-04-26  134阅读
朝医辨证论治思想
先辨象,后辨证是朝医学在诊断上的独到之处。辨象为诊断的关键,如果辨象一错,则临证施治将一错到底。 辨象应依四象人辨象纲要区别患者属于何象,其中太阳人,脑□之气势盛壮,而腰围之立势孤弱;容貌方圆;性质长于疏通,才干能于交遇、性情暴怒深哀,欲进
2010-04-26  162阅读
花山崖壁画与早期的壮族医药
从广西壮族自治区首府南宁市乘船逆江而上,进入左江流域的扶绥、崇左、龙州、宁明,就会看到沿河两岸悬崖峭壁上笔触粗犷、风格浑朴的巨型崖壁画,经考证属于先秦时期瓯骆先民所作。目前已发现的崖壁画共81个地点,180处,尚可辨认的各种画像4500多个。从左江
2010-04-26  85阅读
苗族的宗教信仰
苗族的宗教信仰主要是原始宗教,重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝,遇有暴风骤雨,要烧黄腊祭鬼;小孩生病,要拜献石头神;大人生病,要杀猪祭水井神,并取灵水治病;家有不幸,要做牛鬼,即推牛还愿,祈求神灵保佑。相信财神,并有开财门祭,
2010-04-20  218阅读
瑶族传统文化节日--盘王节
盘王节又叫跳盘王、还盘王愿、祭盘古等。盘王节是流行于广西、湖南、广东 、云南等省(区)瑶族中的传统的节日。每年十月十六日(农历)举行。 关于瑶族盘王节,民间流传着一个古老的故事。相传远古时代,瑶族祖先乘船飘洋过海时,遇上了大风大浪,人们在大浪中
2010-04-20  85阅读
广西瑶族的风俗习惯
1、民居 瑶族大部分居住在海拔800米左右的高山密林中,部分居于石山或半石山地区。依山建立 村寨,地广人稀,居住分散。村寨之间的距离,少则三五里,多则十几里。寨子规模不大, 一般在10户左右,最多是30至40户人家。过去由于生活贫困,迁徙频繁,住房十分
2010-04-20  314阅读
彝药的实验室研究与临床应用
近年来,彝医药研究一方面在发掘整理方面向广度发展,同时也在实验和临床应用方面向深度开展,并已取得一定成就。一些效果独特的药物经过系统深入的实验室工作,已研制成新药投入生产,并在临床获得满意疗效。如:四川凉山发掘的彝药木谷补底,经原植物研究
2010-04-20  328阅读