藏医的治疗系统中，还有一种饮食疗法，受到高度的重视。可能是受到唐代汉族中医传入藏区的医学思想的影响，藏医也曾提出;人患病时，最好首先用调理饮食的方法，进行治疗，并注意起居养生。当饮食疗法失败后，才去寻求其他疗法。 藏医对饮食与身体健康及疾病的关系，非常
2014-09-28 868阅读
蛊，亦称蛊毒、蛊病，甲骨文作"*"，像多虫同畜于器皿形。《说文·蛊部》曰："蛊，腹中虫也。"《赤水玄珠·虫蛊》云："蛊以三虫为首。......彼蛊证者,中实有物,积聚已久，湿热生虫。"《诸病源候论·蛊毒候》则载："多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相峻食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。〈周易正义〉卷三引诸氏云："蛊者，惑也"。
2014-09-23 1063阅读
在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。 相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，
2010-04-26 440阅读
朝鲜医药是在朝鲜族固有文化的基础上，吸收中医药学的理论，结合本民族的防病治病经验，逐步形成和发展起来的。其发展大致经历了三个阶段。 第一阶段是在1920年以前，历时50年的民族医队伍形成时期。 这一时期延边仍处于开垦初期 ，我国的朝鲜族人口由1907年
2010-04-26 180阅读
先辨象，后辨证是朝医学在诊断上的独到之处。辨象为诊断的关键，如果辨象一错，则临证施治将一错到底。 辨象应依四象人辨象纲要区别患者属于何象，其中太阳人，脑□之气势盛壮，而腰围之立势孤弱；容貌方圆；性质长于疏通，才干能于交遇、性情暴怒深哀，欲进
2010-04-26 187阅读
从广西壮族自治区首府南宁市乘船逆江而上，进入左江流域的扶绥、崇左、龙州、宁明，就会看到沿河两岸悬崖峭壁上笔触粗犷、风格浑朴的巨型崖壁画，经考证属于先秦时期瓯骆先民所作。目前已发现的崖壁画共81个地点，180处，尚可辨认的各种画像4500多个。从左江
2010-04-26 97阅读
苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴风骤雨，要烧黄腊祭鬼；小孩生病，要拜献石头神；大人生病，要杀猪祭水井神，并取灵水治病；家有不幸，要做牛鬼，即推牛还愿，祈求神灵保佑。相信财神，并有开财门祭，
2010-04-20 491阅读
盘王节又叫跳盘王、还盘王愿、祭盘古等。盘王节是流行于广西、湖南、广东 、云南等省(区)瑶族中的传统的节日。每年十月十六日(农历)举行。 关于瑶族盘王节，民间流传着一个古老的故事。相传远古时代，瑶族祖先乘船飘洋过海时，遇上了大风大浪，人们在大浪中
2010-04-20 111阅读
1、民居 瑶族大部分居住在海拔800米左右的高山密林中，部分居于石山或半石山地区。依山建立 村寨，地广人稀，居住分散。村寨之间的距离，少则三五里，多则十几里。寨子规模不大， 一般在10户左右，最多是30至40户人家。过去由于生活贫困，迁徙频繁，住房十分
2010-04-20 517阅读
近年来，彝医药研究一方面在发掘整理方面向广度发展，同时也在实验和临床应用方面向深度开展，并已取得一定成就。一些效果独特的药物经过系统深入的实验室工作，已研制成新药投入生产，并在临床获得满意疗效。如：四川凉山发掘的彝药木谷补底，经原植物研究
2010-04-20 364阅读